7月3日，大足區(qū)在全國第四次文物普查工作中收獲重大成果 —— 一處沉睡水底的宋代摩崖造像在龍水鎮(zhèn)高坑村玉灘水庫河畔的峭壁上重見天日。

此次發(fā)現(xiàn)不僅豐富了大足石刻的藝術題材類型，還為研究巴蜀地區(qū)宋代造像的發(fā)展演變提供了新的實物資料，具有極高的歷史文化價值。

宋代摩崖造像“水落石出”。大足區(qū)融媒體中心供圖

自第四次全國文物普查第二階段轉段以來，大足區(qū)四普專班始終秉持“應保盡?！痹瓌t，在整理資料的同時深耕田野調查。7月3日，一條市民提供的線索讓專班隊員迅速行動，第一時間趕赴龍水鎮(zhèn)高坑村核實。在玉灘水庫河畔的峭壁間，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)了這批因水位下降而顯露真容的宋代瑰寶。金竹灣摩崖造像分布于高米、寬6米的赭紅色峭崖上，從左至右通編為6號，共計27身造像。其中第2至4號龕規(guī)模突出、保存完好。題材涵蓋水月觀音、釋迦說法圖、訶利帝母龕等宋代典型佛教造像。

大足石刻研究院研究館員鄧啟兵介紹，今年開春以來，大足區(qū)降雨量偏少，玉灘庫區(qū)水位一再下降，造像得以水落石出。

近觀造像，細膩的雕刻工藝令人嘆服。值得關注的是，造像還包含跪拜像、立像及肩負長擔者等世俗化形象，這些雕刻細膩的人物動態(tài)，生動反映了宋代民間信仰與社會生活的交融。

文物部門將對該處造像開展進一步的保護研究工作。大足區(qū)融媒體中心供圖

經現(xiàn)場初步辨認，第2號為水月觀音造像，第3號為釋迦說法圖，第4號為訶利帝母龕。這些造像題材在大足石刻宋代佛教造像中大量流行，特別是第3號保存的力士像與石篆山石窟第7號三佛龕中的力士像如出一轍。

“此次新發(fā)現(xiàn)，不僅豐富了大足石刻藝術題材類型，而且對于考察巴蜀地區(qū)宋代水月觀音、訶利帝母等造像發(fā)展演變具有重要的價值?！编噯⒈f。

目前，四普專班已對造像進行初步測繪與影像記錄，接下來，文物部門將對該處造像開展進一步的保護研究工作。（李東、陳柯男）

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