譚韻在北山石刻136窟收集資料。受訪者供圖

　　人民網(wǎng)重慶11月23日電 近日，由大足畫家譚韻創(chuàng)作的畫作《菩提妙相》在大足石刻博物館展出。畫作工筆與寫意相碰撞，最終達(dá)到美的協(xié)調(diào)，讓前來參觀的游客倍感新奇。

　　“《菩提妙相》取材于北山石刻136窟。136窟里面的造像太精彩了，它所表現(xiàn)出來的形態(tài)讓我感覺到一種富貴華麗的美，具有超高的藝術(shù)境界�！闭劶按笞闶�刻內(nèi)的造像，譚韻十分激動。

　　譚韻1972年生于大足，現(xiàn)任重慶市美術(shù)協(xié)會會員、大足區(qū)民主促進(jìn)會會員、大足區(qū)政協(xié)委員、大足區(qū)文聯(lián)委員、大足區(qū)政協(xié)畫院副院長、大足區(qū)書法家協(xié)會副主席、大足區(qū)剪紙藝術(shù)協(xié)會副理事長。

　　譚韻說，當(dāng)游客看見《菩提妙相》時(shí)，能體會到觀音從三維藝術(shù)到二維藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，欣賞到由畫家糅合進(jìn)的現(xiàn)代元素。游客可用兩種不同的角度欣賞同一種本體，在畫作中獲得對造像的新的享受。

　　在創(chuàng)作《菩提妙相》前，譚韻做了大量的嘗試，力求工筆與寫意等技法相碰撞，在畫作中展現(xiàn)沖突與矛盾，最后達(dá)到美的協(xié)調(diào)。

譚韻向大足石刻博物館捐贈《菩提妙相》。大足區(qū)融媒體中心供圖

　　為此，譚韻根據(jù)自己對造像的理解與心得，自行將半生熟宣紙的部分區(qū)域改為全熟宣紙的狀態(tài)，從而讓畫紙實(shí)現(xiàn)不同區(qū)域有不同繪畫效果的特點(diǎn)。

　　“用生宣紙作畫時(shí)，墨接觸到畫紙后很容易散開與滲透，半生熟宣紙和全熟宣紙的滲透效果則不同。利用畫紙的不同特點(diǎn)，《菩提妙相》便實(shí)現(xiàn)了整體朦朧的同時(shí)，觀音五官精致，裙帶粗曠的感覺�！弊T韻說。

　　除《菩提妙相》外，譚韻還為大足石刻創(chuàng)作了近100幅畫作等藝術(shù)作品，其中最大的畫作《華藏世界圖》有15米長，1.4米寬。多年前央視在大足拍攝城市風(fēng)光片《大足》時(shí)，譚韻還在寶頂佛灣現(xiàn)場繪制了6尺全開《孔雀明王圖》。

　　作為土生土長的大足人，譚韻與大足石刻也早已結(jié)下了深厚的緣分。譚韻童年時(shí)期常跟隨家人參觀大足石刻�！耙蛔鹨蛔鸬乜矗�真是百看不厭！”一說起大足石刻，譚韻非常激動。

　　據(jù)了解，大足石刻雕鑿始于初唐，興于晚唐，盛于兩宋，續(xù)及明清，前后綿延1200余年。造像題材以佛教為主，兼有道教、儒教，共五萬余尊，銘文10余萬字。

　　大足石刻是中國石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉最為輝煌壯麗的篇章，代表了中國晚期石窟藝術(shù)的最高成就，被譽(yù)為中國古代石窟藝術(shù)史上的最后一座豐碑。

　　小時(shí)候看大足石刻的次數(shù)之多，譚韻已數(shù)不清。每次再看時(shí)，她總能發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，有新的感悟。在一次次與長輩、大足石刻導(dǎo)游、相關(guān)學(xué)者的交流中，譚韻對大足石刻的感情愈發(fā)深厚。

　　成年后，譚韻不斷以各種藝術(shù)形式對大足石刻內(nèi)的造像進(jìn)行創(chuàng)作�！按笞闶�刻的內(nèi)涵太豐富了，我會不斷地畫下去！”譚韻說。

　　常年以來，譚韻也通過向?qū)W生、外國人授課，舉辦講座等方式推廣大足石刻。人們常常一圈又一圈地圍著譚韻，與她交流大足石刻的魅力。

　　譚韻說，大足石刻是個(gè)文化寶庫，具有豐富的故事與精神內(nèi)涵，帶給大家精神享受。接下來她會將大足石刻的精神和故事性相結(jié)合，同時(shí)創(chuàng)作多樣化的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓更多人了解、喜愛大足石刻。（劉政寧、謝佳潔）

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